|
Текст Никейского Символа Веры:
Верую во единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого.
И во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божьего, Единородного, от Отца рожденного прежде всех веков; Свет от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, единосущного с Отцом, Которым все сотворено. Ради нас людей и ради нашего спасения сшедшего с небес и воплотившегося от Духа Святого и Девы Марии, и вочеловечившегося. Распятого же за нас при Понтии Пилате, и страдавшего, и погребенного. И воскресшего в третий день по Писаниям. И восшедшего на небеса, и сидящего по правую руку Отца. И опять грядущего со славой судить живых и мертвых, Царству Которого не будет конца.
И в Духа Святого, Господа, Животворящего, от Отца исходящего, с Отцом и Сыном поклоняемого и прославляемого, говорившего через пророков.
О БОГЕ - СВЯТОЙ ТРОИЦЕ (Вестминстерское исповедание веры)
1. Есть только один(1) живой и истинный Бог(2) - бесконечный в бытии и совершенстве(3), чистейший дух(4), невидимый(5), бестелесный, нераздельный(6), не подверженный страстям(7), неизменный(8), беспредельный(9), вечный(10), непостижимый(11), всемогущий(12), в высшей степени мудрый(13), святой(14), свободный(15) и абсолютный(16), соделывающий все по изволению Своей неизменной и наиболее праведной воли(17) для Его собственной славы(18); в высшей степени любящий(19), благой, милосердный, долготерпеливый, обильный в добре и истине, прощающий беззакония, преступления и грех(20); вознаграждающий тех, кто усердно ищет Его(21); вместе с тем, наиболее справедливый и грозный в Своих суждениях(22), ненавидящий грех(23), и ни один виновный не избегнет Его наказаний(24). 2. Бог имеет всю жизнь(25), славу(26), благость(27) и блаженство(28) в Себе и из Себя; только Бог полностью достаточен в Себе и для Себя, и не нуждается в чем-либо от творений, которые Он создал(29), не имеет надобности в получении славы от них(30), ибо Его лишь собственная слава является в них. Он есть единственный источник всего сущего: все чрез Него, Им и к Нему(31). Он имеет в высшей степени суверенную власть над всеми творениями, чтобы поступать с ними так, как Ему угодно(32). Пред Его очами все открыто и явлено(33); Его знание безгранично, безошибочно, не зависит от творений(34), - потому для Него нет чего-либо неожиданного или неопределенного(35). Он в высшей степени свят во всех Своих помыслах, во всех деяниях, во всех повелениях(36). Всякое поклонение, служение и послушание ангелов, людей и иных творений должно быть лишь Богу, что и угодно Ему требовать от них(37). 3. В единстве Божием пребывают три Лица - одной сущности, силы и вечности: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух(38). Отец не есть рожденный, не происходит ни от кого; Сын есть рожденный Отцом(39); Святой Дух вечно исходит от Отца и Сына(40). 1) Второзаконие 6:4; 1 Коринфянам 8:4,6 2) 1 Фессалоникийцам 1:9; Иеремия 10:10 3) Иов 11:7-9; Иов 26:14 4) Иоанна 4:24 5) 1 Тимофею 1:17 6) Второзаконие 4:15,16; Иоанна 4:24; Луки 24:39 7) Деяния 14:11,15 8) Иакова 1:17 9) 3 Царств 8:27; Иеремия 23:23,24 10) Псалом 89:3; 1 Тимофею 1:17 11) Псалом 144:3 12) Бытие 17:1; Откровение 4:8 13) Римлянам 14:26 14) Исаия 6:3; Откровение 4:8 15) Псалом 113:11 16) Исход 3:14 17) Ефесянам 1:11 18) Притчи 16:4; Римлянам 11:36 19) 1 Иоанна 4:8,16 20) Исход 34:6,7 21) Евреям 11:6 22) Неемия 9:32,33 23) Псалом 5:6,7 24) Наум 1:2,3; Исход 34:7 25) Иоанна 5:26 26) Деяния 7:2 27) Псалом 118:68 28) 1 Тимофею 6:15; Римлянам 9:5 29) Деяния 17:24,25 30) Иов 22:2,3 31) Римлянам 11:36 32) Откровение 4:11; 1 Тимофею 6:15; Даниил 4:22,32 33) Евреям 4:13 34) Римлянам 11:33,34; Псалом 146:5 35) Деяния 15:18; Иезекииль 11:5 36) Псалом 144:17; Римлянам 7:12 37) Откровение 5:12-14 38) 1 Иоанна 5:7; Матфея 3:16,17; Матфея 28:19; 2 коринфянам 13:13 39) Иоанна 1:14,18 40) Иоанна 15:26; Галатам 4:6
............................................................................................................................................
|
|
Дух Вездесущий |
|
|
Глава 3 из книги: Кларенс Стем. Дух и Невеста. Размышления о работе Духа Святого. Виннипег, Канада, 2004.
«Куда пойду от Духа Твоего и от лица Твоего куда убегу?» Псалом 138:7
Данный Псалом, авторство которого относят к Давиду, примечателен тем, что описывает предельную полноту взаимоотношений между Богом и Его детьми завета, между Господом и нами. Потрясающе то, что Господь является абсолютным авторитетом в Своей славе и силе, которые открываются в Его вездесущности, и, в то же время, Он даёт объять Себя в любви и благодати, пережить Свою неизменную близость. Всемогущий Бог – наш Отец.
Здесь есть ещё одна деталь, на которую необходимо обратить внимание. В данном тексте о Духе Святом говорится по-особому: «Куда пойду от Духа Твоего?». Поскольку мы из года в год рассматриваем значение Вознесения Христова, а также последующее излияние Духа Святого, то должны помнить, что Дух Святой всегда действовал на земле, пребывал и работал среди народа Божьего, и был признан Богом.
|
|
Далей...
|
|
Понимание Троицы (Алистер Мак Гратт) |
|
|
Критика Бога
Как-то известная лондонская газета напечатала некролог о знаменитом политике. В то же утро редактору позвонил сам этот человек и с возмущением обрушился на незадачливого редактора: «Только что я прочел собственный некролог в Вашей газете». «Понимаю, . последовал ответ, . а могу я узнать, откуда Вы звоните?» Также всем известна знаменитая телеграмма Марка Твена, посланная из Европы в «Ассошиейтэд пресс»: «Слухи о моей смерти несколько преувеличены». В 1960-е годы появилось множество статей и книг, заявлявших, что «Бог умер». Если оглянуться назад, на те годы, то может создаться впечатление, что эта смерть была событием, выдуманным средствами массовой информации. Сила средств массовой информации (как прессы, так и телевидения) изменять события, а не только сообщать о них, уже стала легендой.
|
|
Далей...
|
|
Афанасийский символ веры |
|
|
Исповедь Афанасия. (Символ веры Афанасия)
(1) Кто жаждет быть спасенным, должен превыше всего придерживаться католической веры.
(2) Тот, кто не полностью придерживается правил, обречет себя на вечную погибель.
(3) Ибо такова католическая вера, когда прославляется единый Господь в Троице и Троица в единстве с Господом,
(4) неделимые ни по сущности, ни по ипостаси. (5) Ибо и Бог Отец есть, и Бог Сын есть и Дух Святой есть,
(6) ибо божественность Отца, Сына и Святого духа едина, слава их равнозначна, величие вечно.
(7) Как и Отец есмь, так и Сын есмь, так и Дух Святой есмь
(8) Отец несотворенный, Сын несотворенный, Дух Святой несотворенный есмь.
(9) Бесконечен Отец, бесконечен Сын, бесконечен Дух Святой.
(10) Отец вечен, Сын вечен, Дух Святой вечен.
(11) Ибо нет трех вечностей, но единая вечность, |
|
Далей...
|
|
|