Лук. 17:11-19

11 Идя в Иерусалим, Он проходил между Самариею и Галилеею. 12 И когда входил Он в одно селение, встретили Его десять человек прокаженных, которые остановились вдали 13 и громким голосом говорили: Иисус Наставник! помилуй нас.

• · Следует обратить внимание на географию. Иисус проходил между Самарией и Галилеей. И одна и вторая область не пользовалось особой славой у евреев. Стоит только вспомнить высказывание фарисеев, в ответ Никодиму: «И ты не Галилеянин ли… Из Галилеи пророк не приходит». Это было связано с образом жизни Галилейских евреев, они были в большей степени подвержены эллинистическому влиянию, чем евреи, живущие в Иудеи. Что касается Самарян, то этих евреи вообще не воспринимали серьезно, и всегда относились предвзято, как людей проклятых, не имеющих участия в Боге. К тому же мы читаем, что десять прокаженных, встретивших Иисуса, были не все евреями, один из них был самарянином. Эти подробности интересны тем, что евреи и этот самарянин были в месте, чего в обычных обстоятельствах не было бы. Обычно так и бывает, что перед лицом беды равны все, и оказавшись в этой беде, все религиозные разногласия отошли на второй план. Им было не до того, что бы выяснять, кто из них народ Божий, а кто нет. На какой горе нужно поклоняться богу, а на какой нет.
• · Вторая интересная подробность состоит в том, что они придерживались предписаний закона. Закон предписывал прокаженному уйти за стан, и не иметь близких контактов с здоровыми людьми. Прокаженный должен был проходя там, где есть люди, кричать «Прокаженный!», таким образом предупреждая других людей, что бы они могли обойти его. Вообразите, что чувствовал прокаженный, когда его все избегают. Это делало человека выброшенным из обычной жизни, делало его изгоем. И мы видим, что эти десять человек придя к Иисусу, остановились в дали, они не подошли к Нему, а издали кричали.
• · Что кричали прокаженные? «Иисус, Наставник!!! Помилуй нас. Греческое слово, переведенное у нас как наставник, переводится еще как начальник, надзиратель. Они признают Его власть. И просят о милости. Вряд ли они когда видели милость от людей. Только взгляды презрения и пренебрежения. Представьте себе бомжа, от которого пахнет, он весь грязный, вшивый. Как на него смотрят люди? С презрением, без уважения. И вероятно со временем эти люди привыкают к такому отношению. Не то, что бы им это было приятно, но они смиряются с таким к себе отношением. Но, как им хочется милости! «Наставник! Помилуй нас! Исцели нас!»

14 Увидев [их], Он сказал им: пойдите, покажитесь священникам. И когда они шли, очистились.

• · Что отвечает им Иисус? Идите к священнику, покажитесь ему. У нас наверное возникнет вопрос: «Зачем? При чём здесь священник?» Но, Иисус повелевает им сделать то, о чем говорит Закон. По закону, прокаженный должен был пойти к священнику. Закон расписывал все подробно, что должно было делать, какую процедуру совершить. Но вот беда, задача священника состояла не в том, что бы помочь человеку с исцелением, а что бы объявить его чистым или не чистым. Если после осмотре, священник объявлял человека нечистым, то тот должен был находиться вне общества семь дней до следующего осмотра. Что почувствовали эти прокаженные, после того, как Иисус послал их к священнику? Они, наверное, уже ни один раз были у священника, и знали, что им снова нужно быть вне общества, как нечистым. Разочарование, вот что должно быть возникло в их чувствах.
• · Но тем ни менее, они пошли к священнику. Почему? Наверное, где то в глубине души теплилась надежда, что в этот раз, священник увидит положительные изменения, и объявит их чистыми. Может быть, они верили, что исцеление произойдет, но не сразу. И священник проделает все, как предписывает закон об исцелившемся от проказы. Это подобно тому, как человек приходит к доктору, а тот, осмотрев его, говорит: «Есть положительная динамика, вы идете на поправку».
• · Дальше читая, мы видим, что по пути, они вдруг исцелились. Естественно радость должна была наполнить их сердце. Что бы мы сделали в этом случае? Побежали бы к родственникам, к друзьям, что бы поделиться с ними нашей радостью: «Я исцелился!» Но Закон предписывал пойти прежде к священнику. Он должен был вынести своё постановление, имеет ли право этот человек пойти к своим родственникам и друзьям. А процесс «восстановления в правах» должен был занять некоторое время. И эти бывшие прокаженные идут дальше к священнику.

15 Один же из них, видя, что исцелен, возвратился, громким голосом прославляя Бога, 16 и пал ниц к ногам Его, благодаря Его; и это был Самарянин. 17 Тогда Иисус сказал: не десять ли очистились? где же девять? 18 как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?

• · Только один из них возвращается к Иисусу, что бы поблагодарить. Иисус задает вопрос: «почему те девять не возвратились воздать славу Богу, исцелившему их. Неужели, если бы те девять потеряли один день на то, что бы вернуться к Иисусу и поблагодарить, что-то потеряли бы? Но только один, и Иисус подчеркивает, что этот один не является евреем, он иноплеменник, вернулся воздать славу Богу, выразить свою благодарность Ему.
• · Это урок нам. Мы часто просим чего-нибудь у Бога, взываем к Его милости. «Господи, помилуй!» И Господь милует, Господь посылает нам ответы на молитвы. Он дает нам здоровье, дает исцеления, дает пищу, одежду, работу. Почему? Потому что таков наш Бог. Он Бог милостивый. Эта история именно это качество подчеркивает у Иисуса. «Наставник, помилуй нас»! Взывали эти, никогда ни от кого не видевшие милости, прокаженные. И вот Бог, который есть Сама милость, ответил им, даровав исцеление.
• ·