Тема:                «Ради чего стоит жить или в чем смысл христианской веры»

Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?  Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;  а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.  Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают;  ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.  А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.  Поэтому и умершие во Христе погибли.  И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.  Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.  Ибо, как смерть через человека, [так] через человека и воскресение мертвых.  Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут (1 Кор.15:12-22)

 У коринфян была серьезная проблема с верой. Нет, они, конечно, были верующими людьми, они верили во Христа, вот только что-то не так было в их вере. Они, веря во Христа, не верили в воскресение мертвых. Они в этом были похожи на иудейскую секту саддукеев, те тоже не верили в воскресение мертвых, при этом веря в Бога. Павел прибегает к следующему аргументу, что бы показать неправильность их веры. Он указывает на Христа, и говорит: «Если вы верите, что мертвые не воскресают, то и Христос тоже не воскрес. Так в чем же суть вашей веры»? Но Христос воскрес, следовательно и верующие в Него тоже воскреснут. Потому что Христос был первенцем в этом вопросе. Он первый воскрес из мертвых. Следует отметить, что это воскресение имеет особенную природу.

Ведь были и другие люди, про которых написано, что они воскресли из мертвых. Вспомнить только Лазаря, которого Иисус воскресил, о чем написано в Евангелии. Но и не Лазарь только, Писание описывает случай, когда мертвый человек упал на кости пророка Елисея. Когда этот мертвец коснулся костей Елисея, он ожил. Так же в Евангелиях написано, что в тот момент, когда Иисус умер, многие святые воскресли и пришли в город. Так почему же Христос назван первенцем из умерших? Потому что его воскресение отличалось от воскресения вышеописанных людей. Те люди воскреснув, через определенное время снова умерли, Христос же воскреснув однажды, воскрес навсегда. Он никогда больше не умирал, и не умрет, потому что Его воскресшее тело не подлежит больше тлению. Подобным образом, говорится в Писании, воскреснут и верующие в Него, они воскреснут так, что больше никогда не умрут, смерть не будет иметь над ними власти. В этом суть христианской веры, ее смысл, ее центр. Апостол Павел, стоя перед судом, сказал, что Он верит в воскресение мертвых, но и не он только, но и все двенадцать колен Израиля. Вера в воскресение мертвых была унаследована христианами от веры народа Израильского. Евреи ожидали исполнения этого обетования, исполнилось же оно во Христе, он был первым воскресшим, и Он же совершил все для того, что бы верующие в Него последовали за Ним. Без веры в воскресение мертвых, христианство лишено всякого смысла, это не та вера, которая открыта в Библии, не та вера, которую оставили нам апостолы, не та вера, которую передал нам Бог.

Но и сегодня каким-то странным образом есть люди, называющие себя христианами, но не верящие в воскресение мертвых. Впрочем, они скорее не задумываются над сутью христианства. Они верят, как они говорят, в загробную жизнь, они верят в ад и рай. В их представлении, суть веры в том, и суть мироздания, что здесь на земле человек живет в теле и наслаждается всеми благами мира, а после смерти, когда душа выходит из тела, он продолжает жить в загробном мире. Кто не слышал фразу, или вопрос: «А ты веришь в загробную жизнь»? Но Библия не учит загробной жизни, она учит воскресению из мертвых. Безусловно, душа после смерти сохраняет сознание и ощущения, и отправляется в рай или ад, но она не остается там навсегда, это всего лишь временное место, где души умерших ожидают воскресения мертвых, праведных и неправедных. Все воскреснут, но одни воскреснут для вечной жизни и блаженства, а другие для вечного наказания. Вера же в загробную жизнь больше похожа на Египетские верования. Египтяне верили, что после смерти душа человека переплывает реку забвения и отправляется в царство мертвых, где и продолжает существование. Но Библейская вера не такая, это вера в воскресение и вечную жизнь в теле на обновленной земле.

Так в чем же смысл веры в Бога и веры во Христа Иисуса, без веры в воскресение мертвых? Такой верующий, веря в Бога, ожидает решения своих проблем, он думает, что Бог устроит его жизнь, даст ему семью, много денег, машину хорошую, здоровье. Он уповает на Бога в этом мире и рассчитывает на полноту наслаждения в этом мире. Конечно, Бог помогает в этой жизни своим детям, Он устраивает их жизнь, восполняет их нужды, потому что Он любящий Отец. Но мы не должны забывать, что Он Бог, а не слуга, выполняющий наши капризы. Он не джин, исполняющий наши желания. Бог правит в этом мире, и совершает все по воле Своей. Бог даровал нам спасение во Христе Иисусе, и это дар ничем не обусловленный, который Он дает тому, кому сам желает. И если он что-то дает нам в нашей жизни, то так, как сам того желает. Он вовсе не обязан нам что-то давать, и тем более не обязан делать что-то так, как мы того хотим. Ты надеешься, что Бог даст тебе то или то, но что, я спрошу, если Бог не устроит твою жизнь, если Он не даст тебе хорошую работу с высокой зарплатой, если не даст тебе жену или мужа, как ты мечтаешь? Что ты будешь делать тогда? Разочаруешься в Боге, скажешь, что напрасно прожил жизнь и напрасно верил? В чем смысл и упование твоей жизни? Какие цели ты перед собой ставишь?

Многие святые Божии, которых он спас, которых он избрал для себя и поставил на служение, так и не увидели благополучия в этой жизни. В послании к евреям мы читаем: «другие испытали поругания и побои, а также узы и темницу,  были побиваемы камнями, перепиливаемы, подвергаемы пытке, умирали от меча, скитались в милотях и козьих кожах, терпя недостатки, скорби, озлобления;  те, которых весь мир не был достоин, скитались по пустыням и горам, по пещерам и ущельям земли.  И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного…» (Евр.11:36-39). Задумайтесь над этими словами. Всю жизнь люди прожили веря в Бога, и служа Ему, но что они видели в этой жизни кроме скорбей и страданий? На что они уповали, в чем искали утешения. А задумайтесь про Моисея, который оставил царский дворец, в котором мог жить в роскоши, и ради чего? Ради красивой идеи? Что увидел он в своей жизни, кроме постоянных проблем? Он даже в землю обетованную не вошел, что бы насладиться хотя бы пару лет жизнь там. Ради чего он страдал, в чем видел смысл своей жизни. А задумайтесь про Иакова, что хорошего он видел в соей жизни? Сначала был вынужден бежать из отцовского дома, боясь  мести брата, потом столько лет служил в доме дяди, который его постоянно обманывал. А потом, когда дети выросли? Что чувствовал он, видя между ними вражду? Что почувствовал он, когда узнал, что его любимого сына растерзали звери? Во что верил Авраам? Неужели он рассчитывал получить благословения в этой только жизни? Допустим так. Но получил ли он то, чего ожидал. Всю свою жизнь он скитался, и жил на обещанной ему земле как на чужой, и кроме места для могилы, где похоронил свою жену, он и не имел в этой земле. Если его вера была основана только на временных земных благах, то почему он не вернулся в родной город, с которого ушел? Писание отвечает нам на этот вопрос, оно говорит, что Авраам ожидал не земной город, а город от Бога, город, архитектором и строителем которого был Бог. Иными словами, он верил в грядущее воскресение мертвых и в этом искал утешения, в этом полагал основание своей веры.

Так что, если Бог не исполнит наши желания, если всю жизнь нам предстоит терпеть лишения и скорби, в чем смысл нашей веры? Чему мы посвящаем свою жизнь? Мы должны верить в воскресение мертвых, что истинное исполнение обетований нас ожидает не сейчас в этой жизни, а после воскресения мертвых. И ради этого мы должны быть готовы посвятить свою жизнь Богу, какие бы испытания не выпали на нашу долю, что бы нас не ожидало в этой жизни. Какую бы судьбу не уготовал нам Бог. Мы должны жить, посвятив себя на служение Иисусу Христу, искупившему нас Своей смертью, пролитием Своей драгоценной Крови. Вот в чем смысл нашей жизни, и чему мы должны посвятить себя.

И да благословит нас Господь, да укрепит нас, что бы мы шли этим путем, оставаясь верными Ему до конца!