Псалом 95

1 Воспойте Господу песнь новую; воспойте Господу, вся земля; 2 пойте Господу, благословляйте имя Его, благовествуйте со дня на день спасение Его; 3 возвещайте в народах славу Его, во всех племенах чудеса Его; 4 ибо велик Господь и достохвален, страшен Он паче всех богов. 5 Ибо все боги народов - идолы, а Господь небеса сотворил. 6 Слава и величие пред лицем Его, сила и великолепие во святилище Его. 7 Воздайте Господу, племена народов, воздайте Господу славу и честь; 8 воздайте Господу славу имени Его, несите дары и идите во дворы Его; 9 поклонитесь Господу во благолепии святыни. Трепещи пред лицем Его, вся земля! 10 Скажите народам: Господь царствует! потому тверда вселенная, не поколеблется. Он будет судить народы по правде. 11 Да веселятся небеса и да торжествует земля; да шумит море и что наполняет его; 12 да радуется поле и все, что на нем, и да ликуют все дерева дубравные 13 пред лицем Господа; ибо идет, ибо идет судить землю. Он будет судить вселенную по правде, и народы - по истине Своей.

Вступление: Первый вопрос-ответ Вестминстерского катехизиса   указывает на основное предназначение человека. Оно состоит в том, что бы человек прославлял Бога и вечно радовался в Нем. К сожалению, из-за грехопадения человечество перестало исполнять свое предназначение, люди впали в поклонение идолам. Но грехопадение не отменяет изначального замысла Бога.

Тема: Бог  восстанавливает человечество в его предназначении.

• Среди тьмы неверия и идолопоклонства Бог создает себе народ, который должен прославлять Бога, мы знаем этот народ, как Израиль Божий. Данный псалом начинается с призыва к Божьему народу (на что указывает слово «земля» - в контексте ветхого завета,  прославлять своего Господа (1-2 стихи)). Потом  дальше этот призыв неоднократно звучит в данном псалме.
• Но Божий план не ограничивается только этим народом. Это только начало восстановления. Бог создал этот народ для важной миссии, возвестить славу Бога среди других народов, что бы и они присоединились к прославлению Господа.

• Что бы осуществить это, Израиль должен бы проповедовать другим народа. Я нашел в этом псалме три глагола, призывающие Израиль к этой миссии (2 стих – благовествуйте, 3 стих – возвещайте, 10 стих – скажите).
• Однако желание иметь «Бога для себя», а не быть народом для Бога было столь велико, что Израиль закрылся от народов и не желал проповедовать им славу Божью. Что я имею ввиду, говоря о «Боге для себя»? Вот мы народ, у нас есть свой Бог, Он нас защищает, Он нас любит и ненавидит всех остальных. Он наш и только наш Бог. Такое мышление настолько сильно завладела умами евреев, что в их голову не могло вложиться, как может вообще такое быть, что бы Бог посылал их проповедовать язычникам. Очень ярко это проявляется в книге деяний апостолов. Сначала сами апостолы не могут сломать свое мышление и пойди благовествовать язычникам, а потом и сталкиваются с оппозицией со стороны иудеев, которые осуждают апостолов за благовестие язычникам.
• Но данный образ мышления эгоистичен и греховен. Никто, никакой народ не должен забывать, что не Бог существует для нас, но мы для Бога. Не Бог принадлежит нам, но мы должны принадлежать Богу. Народ Божий должен отражать славу Божью, провозглашать славу Божью среди народов, призывать народы присоединиться к прославлению Бога.

• Божий план восстановления приобрел свое окончательное воплощение во Христе. Бог перестал быть Богом для маленького народа. Он разрушает узкое мышление апостолов, и  посылает своих вестников во все народы,  создает новый Израиль - церковь, состоящую как из евреев так и из язычников. Таким образом во Христе исполнено повеление данного псалма, люди из разных народов прославляют Бога.
• Но это не значит, что теперь нам не нужен данный псалом. Он как звучал в своем призыве, так и звучит сегодня. Сейчас его повеление обращено и к нам, тем, кого Бог сделал частью своего народа. Мы должны идти к тем, кто еще не знает Бога, тем, кто еще не прославляет Его. Мы должны возвестить им, что господь Царствует!
• Давайте подумаем, почему Бог дал нам свое повеление именно в такой форме, в форме песни, ведь псалом – это песня. Можем было достаточно повеления записанного в евангелии от Матфея, которое мы называем «Великим поручением»? Во-первых, стихотворная форма, форма лозунгов, всегда сильнее запечатлевается в разуме человека, нежели повеления, высказанные в простой форме (рассказать пример со знаками в автошколе в стихотворной форме). Бог желает, что бы Его повеление провозглашать Его славу в народах запечсатлелось в наших умах. Во-вторых, этот пслаом – это радостная  песнь, через это Бог показывает нам, что благовестие – это не бремя, а радость.

Заключение: Итак, братья, давайте всегда помнить о своем основном предназначении, помнить и жить для славы Божьей, провозглашать Его славу. А так же давайте с радостью нести благую весть в народы, окружающим нас людям, что бы и они присоединились к народу Божьему в хвале.

п.Сергей Удальёв

Проповедь произнесена на конференции "миссионерская значимость Бельгийского исповедания веры" 9.11.10 Киев, Ирпень.