И вот, ко мне тайно принеслось слово, и ухо мое приняло нечто от него.  Среди размышлений о ночных видениях, когда сон находит на людей,  объял меня ужас и трепет и потряс все кости мои.  И дух прошел надо мною; дыбом стали волосы на мне.  Он стал, - но я не распознал вида его, - только облик был пред глазами моими; тихое веяние, - и я слышу голос:  человек праведнее ли Бога? и муж чище ли Творца своего?  Вот, Он и слугам Своим не доверяет и в Ангелах Своих усматривает недостатки  (Иов.4:12-18)

Эти слова принадлежат одному из друзей Иова Елифазу, пришедшему его утешать. Читавший книгу Иоава, знает эту историю. Иов был праведным человеком пред Богом, но Бог решил его испытать, допустив в жизнь Иова такое множество проблем, что выдержать едва ли возможно. И вот, когда все эти неприятности пришли к Иову, когда ко всем бедам, в которых он потерял своё имущество и своих детей, добавилась еще и болезнь, пришли друзья и вместо того, что бы поддержать Иова, они начинают его обличать во грехах. Елифаз говорит: «Вспомни же, погибал ли кто невинный, и где праведные бывали искореняемы?  Как я видал, то оравшие нечестие и сеявшие зло пожинают его». То есть он как бы говорит Иову: «Иов,если бы ты был праведным, то все эти бедствия не пришли бы к тебе». Что бы придать значимости своим словам, Елифаз  ссылается на то, что у него было видение, что с ним разговаривал Бог». При этом, слова  «пророчества» выглядят довольно таки мудрыми и правильными, ведь человек не может быть праведнее Бога. Но в конце книги Иова мы видим, что Бог расставляя все и всех на свои места, ясно дает понять, что эти слова не принадлежат Ему, Елифаз либо сам их выдумал, либо дух говоривший ему, был бесовским духом. Сегодня в определенных кругах стало модным, для придания веса своим словам, подобно Елифазу заявлять, что им сказал Бог то и то. Это примерно звучит следующим образом: «Я вчера вечером сидел в кинотеатре и Бог мне говорит: «Дима, создай клуб миллионеров…». И всеми этими утверждениями подкрепляется такой бред. Одному брату, эмигрировавшему в свое время из Беларуси в США, «Бог сказал» ехать назад в Беларусь и открывать там церковь. Он приехал, побыл чуть-чуть и уехал обратно. Что? Бог передумал? Господа, Бог не человек и свои планы не меняет, как вы.

Так что же нам говорит Писание по поводу данного вопроса? Как Бог говорит и говорит ли вообще сегодня. В послании к евреям 1 глава первый и второй стихи, мы читаем: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках,  в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил». В этих стихах есть несколько моментов, на которые нужно обратить внимание. Бог издревле говорил к отцам МНОГОКРАТНО, т.е. это было не один раз. Каким образом он это делал? Писание говорит, что МНОГООБРАЗНО. Было множество способов, которые Бог использовал, что бы говорить к отцам (предкам).  Бог обращаясь к согрешившим сестре и брату Моисея, говорит: «если бывает у вас пророк Господень, то Я открываюсь ему в видении, во сне говорю с ним;  но не так с рабом Моим Моисеем, - он верен во всем доме Моем:  устами к устам говорю Я с ним, и явно, а не в гаданиях, и образ Господа он видит». Но вот что важно, говорил он в пророках. Бог не говорил с каждым Израильтянином в отдельности рано утром, когда тот сидел за станом, выкопав ямочку, и не говорил ему: «Мойша, ты сегодня не забудь почистить зубы, и сходить в гости к соседу Изе, что бы с ним посоветоваться по поводу способов приготовления манных лепешек». Вот что еще важно здесь. Все эти откровения касались одного важного вопроса, искупительного Божьего плана. А вернее говоря, о пришествии Мессии Искупителя, непорочного Агнца Божьего, который возьмет на себя грех мира. Автор послания к евреям в этой связи продолжает: «в последние дни говорил нам в Сыне…». Здесь мы обнаруживаем как изменение способа говорения, так и прогресс, с этим связанный. Раньше это были всего лишь пророки, даже если и такие великие как Моисей, но в последние дни Он говорил в Своем Сыне. О чем говорил? Опять же, о искупительном плане Бога. А вернее, что Ангец Божий уже пришел, и что Он и есть этот Агнец, который искупит грехи Его народа. Он – это кульминация этого плана, исполнение пророчеств Ветхого Завета. В связи с этим Иисус однажды сказал фарисеям такие слова: «Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне». (Иоан.5:39).  Он указывает на прошлое, на пророчества о Нем. Он говорит о настоящем, что это Он, который  сейчас стоит перед фарисеями, и есть Тот, пришествие Которого предсказывали пророки. Но есть еще нечто звучащее в Его словах. Писание! Пророки прошлого не просто «многократно и многообразно говорили к отцам», но по воле Бога эти пророчества, эти Его слова были записаны, как священные Писания. Бог продолжал говорить ко многим поколениям евреев живших до рождения Христа через записанное слово, которое мы называем Библией. Это слово являлось и является важнейшим свидетельством о Христе. Об этом также свидетельствуют и апостолы, говоря: «И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте» (2Пет.1:19). Итак, Бог говорил и продолжает говорить  в Писании. Разница лишь в том, что к отцам он говорил о Христе грядущем, а нам Он указывает на Христа пришедшего, умершего и воскресшего, Который своей смертью приобрел для нас вечное искупление.

Но, что же насчет тех, кто заявляет: «Бог мне сказал…»? Бог никогда не говорил и не говорит с нами таким образом, потому что для спасения нам достаточно исследовать Писание. Все ли мы там поняли, все ли пророчества нами постигнуты? Говорящие: «Бог мне сказал», так до сих пор и не постигли многие из этих пророчеств, как и фарисеи они остаются слепы в отношение служения Иисуса Христа. Но, не поняв этих слов Бога, они ищут другие, новые Его слова. Но мне могут возразить, сказать: «Что мы и не ищем новых откровений в отношении спасения, Бог говорит нам, как нам поступать в той или иной ситуации, в повседневной жизни. Но  для повседневной жизни Бог дал нам разум, что бы мы могли рассуждать и самостоятельно принимать решения. К тому же имея во Христе Иисусе обновленный разум, мы должны его и применять, а не искать слепо руководства новых откровений.  Не нужно путать свои фантазиями с голосом Бога.

Дорогие братья и сестры, мы должны слушать голос Бога, который и сегодня говорит нам в Писании.