пошук

тэгі



лічыльнік

mod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_countermod_vvisit_counter
mod_vvisit_counterсёння174
mod_vvisit_counterўчора185
mod_vvisit_counterза тыдзень778
mod_vvisit_counterза месяц5164

банэры...

Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер
Баннер

хто на сайце

  • [Bot]
Усяго на сайце:
  • 1 госць
  • 1 робат

 

 

ШАНОЎНЫЯ  СЯБРЫ !

 


Мы рады вітаць вас на нашым сайце. Мэта, дзеля якой створаны гэты сайт, пазнаёміць беларусаў з Рэфармацкай тэалогіяй. У сучаснай Беларусі людзі, знаёмыя з гісторыяй сваёй краіны, ведаюць, што Рэфармацкай царква (кальвінскі збор) зьявілася ў Беларусі яшчэ ў 16 стагоддзі, і існавала амаль да 30-ых гадоў 20-га стагоддзя. На жаль, нават сучасныя евангельскія хрысціяне, ведаючы гэтую гістарычную інфармацыю, і лічачы сябе "спадчыннікамі" Рэфармацыі, зусім не знаёмыя з рэфармацкія тэалогіяй, Рэфармацкай верай, і ўсё веданне заснавана на другарадных крыніцах. Што б выправіць такое становішча рэчаў, мы стварылі гэты сайт. Спадзяемся, што інфармацыя якая размешчана на гэтым сайце і з часам будзе папаўняцца, дапаможа вам даведацца лепш, у што верылі нашы бацькі. У што верыў Вялікі князь, магнат Мікалай Радзівіл Чорны, і ва што верылі іншыя вядомыя асобы старажытнай Беларусі. Мы размясцілі біяграфічныя нарысы пра жыццё гэтых дзеячаў беларускай Рэфармацыі, фатаграфіі старажытных Рэфармацкай храмаў, якія яшчэ захаваліся на тэрыторыі нашай краіны і многае іншае, што дапаможа вам лепш пазнаёміцца з Рэфармацкай царквой і яе тэалогіяй. У раздзеле Багаслова вы знойдзеце вучэнне Рэфармацкай царквы ў вобласці хрысталёгіі, вучэнні пра Бога, антрапалогіі, працы Хрыста і выратаванні, аб Запавеце (Запаветнае тэалогія), і іншае. Будзем рады зноў вітаць вас на нашым сайце ў будучыні.

Усіх Божых дабраславеньняў! 

 

 

 

 

 


 

АПОШНІЯ МАТЭРЫЯЛЫ



Сюрпризы земли обетованной E-mail

5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. 6 И прошел Аврам по земле сей до места Сихема, до дубравы Море. В этой земле тогда [жили] Хананеи. 7 И явился Господь Авраму и сказал: потомству твоему отдам Я землю сию. И создал [он] там жертвенник Господу, Который явился ему.

(Быт. 12:5-7)

Это уже третья проповедь из серии проповедей об Аврааме. Все вы помните (я по крайней мере очень на это надеюсь), что Бог явился Аврааму, жившему в городе Ур и призвал его идти в землю, которую Он укажет. И все мы помним, с какими препятствиями столкнулся Авраам на пути в эту землю, даже более того, какая угроза нависла над Божьим обетованием о нашем спасении. Тем ни менее, хочу всем вам напомнить, что Бог будучи верен своим обетованиям, будучи неизменным в своих намерениях, он вывел Авраама их Харрана, в который завел его отец, и привел в Ханаан. Бог обещал Аврааму, что благословить его в этой земле, и что в нем благословятся все племена земли.

Далей...
 
Но кто ударит тебя в правую щеку... E-mail

“Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую” (Матф. 5:39). Чтобы понять эти слова, нужно знать, что в древнееврейском государстве существовал особый обычай, позволяющий выразить человеку свое презрение тому, кого этот человек не уважает. Наивысшей формой демонстрации презрения у древних евреев было нанесение удара ладонью по одной щеке, а потом тыльной стороной ладони по другой щеке. Если человек виновен в чем-либо и достоин публично выраженного ему презрения, и согласен с предъявленными ему обвинениями, то он должен смиренно подставить сперва одну, потом другую щеку. Этим действием человек показывает то, что признает свою вину, то, что заслужил презрение и покорно воспринимает эту унизительную процедуру. Если человек не виновен, он не должен подставлять второй щеки, а доказать свою невиновность и не заслуженность обвинений в презрении и неуважении к его личности.

Далей...
 
Религиозный календарь в книге "Левит" E-mail

                           «Праздник Пасхи»

 

Вступление: Этим праздником должно, согласно повелению Божьему,  начинаться празднование религиозного года в Израиле. Он является, пожалуй, самым важным праздником, поэтому начать рассмотрение праздников следует с него.

Далей...
 
Долгая дорога туда, где все только начинается E-mail

1 И сказал Господь Авраму: пойди из земли твоей, от родства твоего и из дома отца твоего, в землю, которую Я укажу тебе; 2 и Я произведу от тебя великий народ, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и будешь ты в благословение; 3 Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну; и благословятся в тебе все племена земные. 4 И пошел Аврам, как сказал ему Господь; и с ним пошел Лот. Аврам был семидесяти пяти лет, когда вышел из Харрана. 5 И взял Аврам с собою Сару, жену свою, Лота, сына брата своего, и все имение, которое они приобрели, и всех людей, которых они имели в Харране; и вышли, чтобы идти в землю Ханаанскую; и пришли в землю Ханаанскую. (Бытие 12: 1-5)

 

Вот давайте зададимся вопросом: «Зачем в Писании есть этот текст? Зачем Писание рассказывает нам, как Бог призвал Авраама из Харрана, идти в землю Ханаанскую?». Ответ в следующем. Книгу Бытие написал Моисей для Израильского народа, который Бог вывел из Египетского рабства и вел в землю Ханаанскую. История Авраама призвана подчеркнуть верность Бога. Он ведет евреев туда и потому, что обещал Аврааму. Однако у этой истории есть детали, они так же имеют значение. Они показывают, что путь  к исполнению обещанного Богом был не легким. Было достаточно много преград, которые угрожали исполнению обетования.

 

 

Далей...
 
Человек в котором не благословятся все племена земные E-mail

25 По рождении Фарры Нахор жил сто девятнадцать лет и родил сынов и дочерей. 26 Фарра жил семьдесят лет и родил Аврама, Нахора и Арана. 27 Вот родословие Фарры: Фарра родил Аврама, Нахора и Арана. Аран родил Лота. 28 И умер Аран при Фарре, отце своем, в земле рождения своего, в Уре Халдейском. 29 Аврам и Нахор взяли себе жен; имя жены Аврамовой: Сара; имя жены Нахоровой: Милка, дочь Арана, отца Милки и отца Иски. 30 И Сара была неплодна и бездетна. 31 И взял Фарра Аврама, сына своего, и Лота, сына Аранова, внука своего, и Сару, невестку свою, жену Аврама, сына своего, и вышел с ними из Ура Халдейского, чтобы идти в землю Ханаанскую; но, дойдя до Харрана, они остановились там. 32 И было дней [жизни] Фарры двести пять лет, и умер Фарра в Харране. (Быт  11:25-32)

 

Казалось бы обычная история из жизни семьи. Кто-то родился, кто-то умер. А кто-то умер молодым, оставив сиротой ребенка, взятого потом на воспитание дедушкой. И казалось бы, нет ничего странного, что этот дедушка решил переехать из одного города, в другой. Но данная история гораздо интереснее, чем может показаться вначале. Стоит только обратить внимание, что в списке имен, мы находим Аврама, сына Фарры. Это тот Авраам, про которого мы много читаем в Библии, который стал отцем веры. Давайте вспомним, почему Авраам стал таки отцом веры? Потому что Бог призвал его идти в землю, которую Он даст ему. «Но какое отношение к этой истории имеет Фарра?» - спросите вы. Собственно говоря, к тому, что бы стать отцом множества народов, отцом веры, человеком, в котором благословятся все племена земные, Фарра не имеет никакого отношения. Это он тот человек, в котором НЕ благословятся все племена земные. Но почему мы говорим о нем? Потому что есть детали в этой истории, которых мы не увидели в данном отрывке. Все что мы прочитали здесь с вами, что Фарра взял своих детей и пошел в Ханаан. Ну пошел и пошел, мало ли чего ему захотелось туда сходить.

 

 

Далей...
 
Антихристианские догмы мира E-mail

    Итак, если вы со Христом умерли для стихий мира, то для чего вы, как живущие в мире, держитесь постановлений: 21 "не прикасайся", "не вкушай", "не дотрагивайся" - 22 что все истлевает от употребления, - по заповедям и учению человеческому? 23 Это имеет только вид мудрости в самовольном служении, смиренномудрии и изнурении тела, в некотором небрежении о насыщении плоти. (Кол. 2:20-23)

 

   Приходилось ли вам слышать утверждение, что христиане должны отделиться от мира? Я вам скажу, что это правильное утверждение. Поскольку слово мир означает греховный образ жизни. Даже более того, это слово говорит, что все неверующие люди, окружающие нас и составляющие сообщество, живут во грехе, пропагандируют и распространяют грех. И как бы подразумевается, что мир хочет вовлечь  в грех благочестивых христиан. Но что значит «отделиться от мира»? Обычно, продолжение правильной идеи сводится к установлению границ, за которые христианин не должен заступать в своем поведении. И здесь я в определенном смысле, соглашусь с данным подходом, поскольку есть те границы, которые регламентируют поведение христианина. Однако, читая послание Колоссянам, я был удивлен тому, что там написано про мир. У мира есть свои догмы («держитесь постановлений»-догматидзо). Мы обычно используем это слово в значении набора верований в церкви. Мы знаем, что у христиан есть свои догмы, постановления, но здесь утверждается, что догмы есть у мира. И что же это за догмы? Писание показывает, что эти догмы звучат следующим образом: «Не дотрагивайся, не вкушай…».

 

 

Далей...
 
«Дело, которое не будет поручено другому» E-mail

     Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. 1Фесс.5:23

 

Если бы мы прочитали всю главу, из которой я взял для этой проповеди лишь один стих, то там мы увидели бы, как апостол Павел дает ряд поучений и наставлений верующим из церкви в Фессалониках. Но на всякое поучение у людей бывает двоякая реакция. Когда родители читают своим детям нотации, то обычно детям не хочется слушаться родителей, однако, одни из них поступают, так как им говорят, другие нет. Потом мы вырастаем, все дети обычно вырастают, и понимаем, что будь мы умнее в детстве и слушайся своих родителей, сейчас бы наша жизнь могла сложиться гораздо лучше.

 

У христиан же реакция на поучения может выражаться в крайностях. Одни не желают слушать наставлений, подобно тем детям, другие же усердствуют в своем «послушании» сверх необходимого. Но если бы понадобилось выбирать из этих двух категорий, вторая мне кажется предпочтительнее. Потому что, если у человека посещающего церковь нет желания и стремления к освящению, это может свидетельствовать об отсутствии у него настоящей веры. Настоящая вера во Христа она меняет человека, производя в нем желание жить по Заповедям Божьим.

 

 

Далей...
 
От отцов к детям E-mail

1 Учение Асафа. Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. 2 Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности. 3 Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, 4 не скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил. 5 Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, 6 чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, - 7 возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его,

   Сегодня я буду говорить про семейные ценности. Это важная тема для каждого из нас, поскольку мы все либо родители, либо дети, либо и то и другое одновременно. У каждой семьи свои ценности. У кого-то они спрятаны в большом сундуке и зарыты под высоким дубом, у кого-то в маленькой шкатулке с портретами американских президентов. Мне же хотелось поговорить о другого рода семейных ценностях. Я буду говорить о семейном общении и воспитании.

    Посмотрите, чего ожидают дети от своих родителей в наше время? Меньше всего они ожидают, что бы им читали нравоучения. Им кажется, что они настолько хорошо познали жизнь, что не нуждаются в родительских поучениях. Естественно, они заблуждаются, но, взрослые, давайте вспомним себя детьми, мы так же были самоуверенны, как и они сегодня. Потому, давайте будем немного снисходительнее к нашим детям. Ну а дети, им тоже нужно понять, что родители уже прошли все то, что проходите вы, потому они хотят предостеречь вас от ошибок. Итак, чего же ожидают дети от родителей? Они ожидают материальной помощи. Сначала, что бы родители купили дорогую машинку или куклу Барби,  потом они ожидают дорогой мобильный телефон, планшет, компьютер. Вырастая, они ожидают помощи в постройке дорогого автомобиля и двух этажного дома. Они обычно мало задумываются над тем, чего стоит родителям обеспечить эти их потребности, могут обижаться, ненавидеть своих папу и маму за то, что они бедные и не могут дать им желаемого.

 

 

Далей...
 
Сила Евангелия - сила Божья E-mail

14 Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. 15 Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. 16 Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. (Рим.1:16)

 

   В прошлое воскресенье мы слушали проповедь, в которой говорилось о труде ради имени Христова. Мы должны были усвоить важную истину, Христос призвал нас к себе  не для сидения дома, закрывшись в шкафу, и пряча от всех свою веру,  Он призвал нас,  что бы мы возвещали о Нем.  Посмотрите на прочитанный нами текст Писания. В нем Павел говорит о благовести, о труде, который мы должны совершать во славу Христа.

    Здесь же давайте обратим внимание на слова Павла: «Я не стыжусь благовествования Христова». Порой христиане ловят себя на том, что стесняются говорить о своей вере, говорить о Христе. Почему мы стесняемся благовестия Христова? Мы ведь понимаем, что Христос любит нас, и мы, любя его, должны свидетельствовать о Его великой любви. Мы при этом испытываем стыд перед самими собой, наша совесть терзает нас, тем ни менее, продолжаем стесняться благовестия Христова. Почему это происходит с нами? Нам кажется, что мы будем выглядеть глупо. Людям кажется, что в современном мире с его научно-техническим прогрессом верить в Бога глупо, они поднимают на смех всякую проповедь о Боге. Из-за этого мы можем чувствовать стыд, что нас будут воспринимать отсталыми людьми.

Далей...
 
Первая любовь – путь к возвращению E-mail

1 Ангелу Ефесской церкви напиши: так говорит Держащий семь звезд в деснице Своей, Ходящий посреди семи золотых светильников: 2 знаю дела твои, и труд твой, и терпение твое, и то, что ты не можешь сносить развратных, и испытал тех, которые называют себя апостолами, а они не таковы, и нашел, что они лжецы; 3 ты много переносил и имеешь терпение, и для имени Моего трудился и не изнемогал. 4 Но имею против тебя то, что ты оставил первую любовь твою. 5 Итак вспомни, откуда ты ниспал, и покайся, и твори прежние дела; а если не так, скоро приду к тебе, и сдвину светильник твой с места его, если не покаешься. (Откр. 2:1-5)

 

В прочитанном нами отрывке мы слышим предупреждение, обращенной к эфесской церкви. Христос обращается к этому собранию верующих, и говорит: «Вы оставили свою первую любовь!» Это предупреждение, как сигнал опасности, который во время пожара загорается ярким красным светом, и мы видим надпись: «Пожар!» Этот сигнал привлекает наше внимание, мы не можем остаться равнодушны к его предупреждению. Он кричит к нам: «Внимание! Опасность!» Вот и здесь, прочитанный нами текст, кричит нам об опасности. Это предупреждение актуально для нас не меньше, чем оно было актуально для церкви в Эфесе, жившей пару тысяч лет назад.

    О чем предупреждает нас данный текст, о какого рода опасности? Мы читаем: «Вы оставили первую любовь». Если это опасно, то мы должны разобраться, что же это за первая любовь, как она может быть оставлена, и что делать с этой проблемой, если вдруг мы обнаружим, что подобно верующим эфеса, оставили первую любовь свою.

 

 

Далей...
 
<< Першая < Папярэдняя 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Наступная > Апошняя >>

Старонка 1 з 29
Rating All.BY